他也在佛前发愿，要普度一切有缘众生，皆令其离苦得乐。

愿是发出去了，事却要一桩桩一件件地做。

他本来跟这些信众没有什麽缘分，之所以有了缘分，全靠交泰老祖从中撮合。

他跟天蒙禅师是汉朝时候就做和尚的，是华夏地区最早的一批僧人，由于根性资粮等不够，后来堕劫，接连转世，这一生才成为谢山，做了道门散仙。似阿弥陀佛或者地藏菩萨那样发下大宏愿，需要有极大智慧和勇气的，大智丶大悲丶大行丶大愿，全都要具足才行，不然就会生出烦恼。

就好像某人发誓要做个好人，每天给乞丐十块钱，刚开始几天可能还很满足，后面逐渐肉疼，然后就会生出后悔丶嗔恨等种种烦恼心。

谢山一味清净，不喜欢喧嚣繁闹，属于佛法中的「着清净相」，认为清净是清净，这也是种着相，贪着住在清净之中，亦是一种贪心。

一旦不清净了，他就会闹心，就会心生烦恼……

因此这些年修行也不得力，渡化信徒，教信徒们学佛，信徒们都是奔着好处来的，有好处就学，拿完好处就跑，每每烧香时候都祝祷，让谢王爷帮他们做成某某事，或者生意兴旺，或者科考高中，或者没媳妇的给个媳妇，或是没孩子的赐个孩子，成功之后，一定多加香火钱。

谢王辛苦奔走，搞了好些年，最后一个开悟转入佛道的都没有，只能无奈地叹息：「南阎浮提众生，刚强难化，起心动念无不是罪！」

谢璎谢琳信徒比他少，功力比他差，受到的影响比他差，但随着功力逐渐加深，也开始受到更多的影响，有好几次走火入魔，多亏叶缤发现及时，将她们给救了回来。

谢山无奈，只能让她们也提前修佛，带着她们一起普度众生。

然而，谢璎和谢琳不剃度，不做比丘尼，没有戒体，要行菩萨道，形如白衣说法，在家人做着出家事。

佛法僧三宝，佛宝丶法宝丶僧宝，各有各的意义。

她们如果自修自学，不管怎麽样都可以，但是发下宏愿，在人前讲法，还不剃度就不行了，非但没有得利，反而生出许多烦恼，尤其是谢琳，根性较姐姐差了不少，很快就要不管不顾，把那些巧言狡辩，曲解佛法的愚夫愚妇宰了了帐！

谢山只好也给她们剃度，双双做了小比丘尼，也在佛前发了宏愿，这才稍稍安生下来。

西极教的大法师基凡都觉得要在中土开山立柜，首先要灭掉的就是谢王信仰，于是下令信徒去拆谢王庙，双方发生过好几次大规模的械斗，先在广东多地拆了两百多座谢王庙，再往北却推进不动，谢王信徒也很生猛，成百上千地护庙。

基凡都又走官府的路子，让官府配合把谢王打成恶魔，又用衙役帮着拆庙，目前还在福建相互攻防。

他本来没想去招惹时飞阳，是他的官员信徒们都劝他进京去见皇帝，如果能够做了国师，就直接取缔谢王信仰，甚至直接取缔佛教，整个大明全部信仰西极神，成为国教，到时候这边的刁民不敢跟朝廷作对，所有谢王庙一夕可除。

基凡都被他们画的大饼给说得十分动心，就跑去京城见皇帝，却吃了一鼻子灰……

他在京城住了三个多月，最终也没能见到皇帝，只好重新回到南方，继续传教。

时飞阳一直在仙市之中处理仙凡两道的事，等知道自己的故事在民间广为流传的时候，基凡都已经回到了南方。

人虽然走了，时飞阳却不打算放过对方。

这样明目张胆地对付自己，可不能轻松饶过，不然对方必定愈加得寸进尺。

西极教有六个不死之身，如果他们齐来中土，自己还要忌惮三分，不过是几个徒弟，杀之如杀猪狗！

时飞阳静心推算一番，却发现他们早已经跟谢山父女斗上了，这就有点意思了。

两边都不是什麽好好货，斗得越凶越好，可自己也不能就这样坐山观虎斗，得自己掌握其中的主动权。(本章完)