夕阳沉入山后,天色已由黄昏转入夜。

庐山官驿。

郭成双也没想到，小小庐山官驿，今日能入住两批朝廷官员。

尤其还有两位只听说过,然从未亲眼见过的女医官。

但听两位女医提起孙神医来,就了然：“是,是,孙神医前些日子从江州浔阳到了庐山下。”怪道这小小的三等官驿今日这么热闹。

两位女医官听到一个肯定的答复,也露出笑意道：“是,我们正是先去了浔阳，听闻孙神医已至庐山县，这才又赶过来。天色晚了去拜见神医不敬,就先打听了官驿。”

听说孙神医确实在庐山下,就放心了。

姜沃闻言，倒是看了一眼郭成双：两位女医官都是先到浔阳去扑了个空，郭成双却知道的清楚。

作为约孙神医庐山下相会的人,姜沃笑道：“郭驿长消息很灵通啊。”

郭成双依旧避讳去看女眷，只答道：“驿站，南来北往的驿夫都要停留,消息自然灵通。”又笑道：“何况我就是庐山县本地人，说来几十年前，这官驿起修时，家祖也曾出过银米，我也是托赖祖宗的福气，才做了驿长。”

姜沃颔首：是啊,这也是她格外要来一趟三等驿站的原因。

一一等驿站，多是在要紧官路，且会传递军报、政令。当地州县衙门自然也会派遣官员前去悉心照管。

但再往下的驿站就不同了。

毕竟贞观头几年,国库不够丰盈，不足以支撑朝廷全额拨款同时修缮这么多的驿站。朝上房杜一相也灵活得很，表示如果有富户愿意‘为国修驿’，便可入驿为长。

故而，许多偏远一点的驿站，多是州里富强之家所修。

之后便顺理成章做了驿长，子孙也可为胥吏。

姜沃这回离开长安前，给自己的几项规划任务里，就有一条——将来如何更妥善安排人数众多的胥吏体系。

其实在来到大唐之前，姜沃也分不太清‘官’‘吏’的区别，毕竟这两个词经常连起来用。

但回来的越久，尤其是在吏部待的越久，姜沃越体会到这两个字的云泥之别。

她临走前调阅了吏部的数据，也跟狄仁杰认真谈了一回。毕竟狄仁杰曾经扎扎实实去甘肃之地待了四年，有丰富的基层经验——

至今岁，吏部在册的入品文武官（包括一品到九品的散官），共一万五千三百一十五员。

但大唐各道各州的胥吏，仅吏部所有统计的，就有一十五六万！[1]

狄仁杰虽没待过吏部，但对这个数据也并不意外：“姜侯，是这样的。且越是偏远的州县，官越少，吏越多。”

没办法，需要人干活啊！

卷如狄仁杰，也不可能把所有的事儿都干了。就比如，他不可能亲自来看守这驿站。

兵部的官员坐在京城中决定，每多少里设一个驿站，而哪些险要之地又需要加设驿站，这很重要。

但真正日日夜夜在看管着这驿站的胥吏，亦很重要！

狄仁杰就感慨道：“官员定策于庙堂之深，胥吏执于江湖之远。”

真正维系着一个王朝运转的，正是这些胥吏。

姜沃能想到此时长安城内，宰相重臣们正在制定赈灾之策，但最后执行下去的依旧是胥吏。

然胥吏的地位却比官员低许多，无朝廷固定俸禄，而是由当地州县官员从地方财政拨给，晋升途经也少的可怜。

且这还是在大唐，胥吏还是能‘做官’的，到了明清之时，甚至有规定‘倡优、皂隶（衙门中小吏）、罪者子孙不能参加科举。’！

直接把胥吏划做了贱籍等同。

手里有权，低位却很低，且无朝廷俸禄，最要紧的是完全没有上升途经——

姜沃带入了一下，自然而然，许多胥吏的人生规划就是尽可能的用手中的权力捞钱了。

故而明清之时，甚至到了一种‘吏胥之害天下，不可枚举。皇皇求利，以济其私’的程度。[2]

而如今，胥吏之弊就初显。

狄仁杰便道：“胥吏多为本乡本土人，与当地缙绅耆旧盘根错节，若是不通庶务科举出身的世家子，一下子到了地方任官，起初连言语都不通的话，几乎是所有政务只能委于当地胥吏。”

“有时候官员反而被胥吏所限制。”

**

庐山官驿中，姜沃还在回想与狄仁杰在京中的谈话。

这边郭成双已经在招呼两位女医官也一起坐下：能多打听到一点京城吏部的事儿总是好的嘛！

见到一门心思热切考官的郭成双，姜沃就不由想起，自前两年就有官员提出：如今候选官（科举出身与荫封子弟）渐多，朝中官位有限。不如取消胥吏考官的资格。

此后以胥吏为一种‘户’，如军户一般，爹当了军，子嗣继续从军。

当时姜沃还在吏部尚书任上，见此奏疏就驳回了。

今日她驳回此事之心更坚：她自进门起，就一直在观察这处庐山官驿，已看出此驿长必是认真负责之人。

如郭成双这种兢兢业业十五年如一日的胥吏，若是完全断绝了上升途径，会变成什么样呢？

或许他是个‘品德高尚，脱离了低级趣味的人’，以奉献为荣为己任，哪怕这辈子都是‘低等胥吏’，也任劳任怨为国做事。

但……这概率应该会小到，明朝出了个海瑞这种几率吧。

人都是有需求的，若是一份工作，从客观的物质需求（俸禄），到高级的精神需求（社会地位），都不能满足，凭什么让人兢兢业业工作？

只谈‘奉献’，不谈‘回报’，这……不就是剥削加PUA吗？

而胥吏处于这样的‘低位’，却又掌握着真正的做事权，那在面对百姓之时会如何？