除了教会外还有正正经经的冒险家公会，因为该公会日常悬赏任务，不少冒险家也会完成委托换取报酬，所以冒险家公会又被称为佣兵公会。

此外还有专门的战士公会、刺客协会、元素之家等等，这些组织不同于教会，他们的主要任务也不是教授成员魔法，而且教他们如何去战斗并成为一名合格的职业者，顺便还会指引冒险家，如果想学某种魔法需要去什么教会，当然这些并不是无偿的，来这儿学习需要缴纳一定培训费，性质更接近于都璐穿越前的辅导班和培训学校。

都璐没在圣聆音区看见执掌月亮权柄的神明，不过这世界杂七杂八神明一大堆，有资格在圣聆音区开设教堂的教会还真不多，说到底安隆达的主要原住民是人类，而人类所能接触的元素也就那几样，因此供奉的神明不论正邪至少都是热门神祇，得实用他们才供奉，从平民们崇尚的秩序之主、财富与宝石之神、四季女神……到冒险家们钟爱的圣焱战神、暴风主宰等等，或许真的就如阿兰讲述的神话一样，在真正的神明们接连消失之后，神格碎片分散世界，正统神明荣光消寂，于是大大小小的杂神全都冒了出来，争夺信仰。

至少人类这边是这样，光是战神都璐就见到了三个，而仔细看去她发现这些神明教会的魔法体系基本离不开那些基础元素，只是倾向性不同罢了。

想要打入一个地方的市场，去了解当地住民的喜好，首先就要入乡随俗接触他们的信仰，知道他们的所求所需才好对症下药。

都璐并不知道这些神明是真正存在还是单纯作为一个符号，即是说祂们只是几条法则，被生灵们信奉后不断以这几条核心法则来完善，形成一个个组织，接着便开始大范围的传教进行经营，而对于教徒来说，他们所信仰的存在也并非单指这位神明的具象，而是这位神明掌握的权柄以及祂的理念。

自然，她的这种想法对于原住民来说可谓是大不敬，但她的直观感受确实是这样，在这些教会中她也找到了森林女神的教堂，他们的魔法体系是森林魔法，考虑到这种魔法只对精灵和德鲁伊等少数种族开放，普通人学不来，该教堂主要售卖一些能够释放森林魔法的媒介以及德鲁伊祝福啥的，教堂里也有一些人正在祷告，里面除了少数德鲁伊和一两只半精灵，更多的还是人类。

这群人类信仰着森林女神，崇尚自然，倡导不杀生、保护自然等观念，他们认为这样做能够让神明保佑自己无病无灾、健康长寿、青春常驻。

……这和都璐以为的森林女神一点儿都不一样。

为什么信奉祂要倡导不杀生呢？在自然界中物竞天择，适者生存不是常态吗？这真的是自然吗？但德鲁伊确实能够利用草药和原始仪式治愈病痛以及延长寿命，亦或延缓衰老，这些都璐也无话可说。

值得一提的是，在森林女神的教堂里，那些驻守的德鲁伊对都璐的态度很微妙，排斥中带着点心虚，但总体态度却很恭敬，这让都璐意识到正经精灵应该是不信这个的。

同时她认为正经德鲁伊也不信这个，因为德鲁伊以强壮的体魄和摧毁敌人的力量而出名，他们能够改变自身形态变成自然界的各种动物进行战斗，而正统德鲁伊的选拔更是异常残酷，充分体现什么叫做优胜劣汰，总之，治愈只是他们能力的一部分，真正的德鲁伊都用拳头来守护自然。

除此之外，让都璐有些疑惑的一点是，她发现这些大大小小的神明多为女神，还有部分性别不明，只有极少数攻击性很强的那种才自称男性，虽说神明无性别，但祂们的象征往往隐含着部分倾向。

可问题是除了海族这样女权至上的少数种族外，她也没见其他种族女性地位有多高贵呀，尤其是人类这边，重男轻女现象还挺严重的，这些神明有空以女神的形象出现，都没空管管教徒之间的性别歧视现象吗？

总不能是因为女性形象更容易吸引教徒，所以才披女皮上阵吧？

不管怎么说，都璐把圣聆音区逛了一圈之后得出结论，这些教会对于她来说很鸡肋，魔法体系根本没有系统给的全，最关键是还要一层层做贡献解锁，忒麻烦。

如果有闲钱的话，她直接去刺客协会这些地方培训更划算。

以及这个区竞争很激烈，实在不方便做生意，大家为了争取教众都是白送各种礼品，把人骗进去之后再慢慢割韭菜，她有考虑过如果之后经费充裕可以自己搞个教堂，随便捏造一个神明慢慢培养教众，长期经营下来估计能为度假村积攒不少游客，还能拉到不少志愿者做白工。

都璐觉得这个操作没有任何问题，用魔法对付魔法嘛，至少她手里的魔法体系比那些野鸡教会全多了。

到时候把传送门往教堂里面一装，指引教徒们穿过传送门前往神国度假，平常还可以在教堂里面售卖各种各样的特产，再营销成神赐之物，妥妥的一条龙服务，别的不说至少她家的商品物美价廉，童叟无欺，没有故意割韭菜逼人交智商税对吧？

有了奋斗目标，都璐进行市场调研时更起劲了，她把自己能逛的区域全都转了一圈，终于找到了一个适合积攒创业资金的好地方。

翠鸟区，安隆达王城各大高等学府的集中区域，数十所名门学府扎根于此，上至贵族下至平民什么样的学生都有，虽然明面上规定在街道不准摆摊，但转过巷子混进这个异世界“大学城”后，就能发现里面有相当多的商家在摆摊卖东西。

摆地摊啊，这个都璐可太熟了！

而且学生仔嘛，天真无邪的代名词，哄一哄就愿意把钱掏出来了！