大概是出于某种命运的牵连,尽管已经没有六丁六甲金头揭谛等诸位护法神一路的庇佑指引，玄奘大师孤身一人跋山涉水，居然还是在八月下旬准时抵达了五行山脚,并取捷径穿越这连绵不断的高耸山脉,投宿在五行村中。

当然，每日定点到山脚听大圣讲解道法的林貌并不知道法师莅临的消息。他听拴柱汇报山下的事情（这两兄妹似乎与张雪娘私下还有联络,往往知道一点村里的消息），只说村民们招待了一位中原来的游方和尚，请他吃刚打下的新麦饭、喝山泉水，要他留下来讲几日的经。

唐朝僧人说法,分为“僧讲”与“俗讲”。“僧讲”谈论经义、辨析逻辑,精深微妙之至,是高僧大德彼此切磋的手段；“俗讲”则明白晓畅，多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的寓言,乃有歌咏、舞蹈、杂耍等等手段，是很不错的消遣。而今夏粮丰收在即,好容易能有一年吃喝不愁的光景，村民喜悦快活之余,当然也想请中原富庶之地的贵客讲讲故事。

这是相当正常的事情,林貌自然也不会有什么疑心。他当晚照常在五行山打坐修行，练习真气运行大周天的法门,待到九转功成,收功息心之时，一睁眼却看见眼前光芒灿烂,辉耀四方；自己竟仿佛生吞了一个大功率灯泡，周身都在闪闪发光了！

难道修炼片刻，道行竟精进于此么？！

还是半夜被金光吵醒的猴哥张眼一瞥,直接点穿了林貌那神功大成的痴心妄想：

“这是经咒的神光。往生咒，往生咒——有人在念经超度你呢。”

林貌：“……啊？”

“啊什么？这是常事——哼，念经居然能念出如是功德，看来这和尚还真是非同小可。算了，你到山后面打坐罢，亮成这个样子，咱老孙还怎么睡觉？”

不光是大手子被超度的一头雾水，想来那位念经的高僧费力超度了半夜，自己也发现了不对。到第二日下午，一个衣着破旧的黑瘦和尚便徒步爬涉上山，在山脚见到了自己念经超度的对象。

虽然一路风霜雨雪，面相早已黑瘦不堪，但那清朗神色，一见难忘，依旧能认出昔日光风霁月的高僧模样。反倒是法师注目许久，居然双手合十，微微俯首：

“竟然是林先生当面么？想不到此荒郊野岭，竟然还能见到施主。”

林貌微微吃惊：“法师还记得我么？”

“施主举止不凡，自有气度，小僧怎能稍有忘怀？”

林貌尴尬一笑，心想与其说是自己“举止不凡”，倒不如说是玄奘大师资质惊人，过目不忘，已成本能。

他道：“不知大师到这里做什么？”

“贫僧途经此地，要讨口水歇一歇而已。”玄奘从容道：“不过，此地的善信们很是热心，为贫僧布施了许多。到夜半的时候，又有不少施主偷偷找上门来，求贫僧替他们念往生咒，超度亡灵归于极乐。只是说来也奇怪，这些施主始终不肯告诉贫僧亡灵的名姓，就是再三催问，也只能称呼‘大王

’而已……”

林貌：……

他低声道：“……是么？”

“精诚之至()，可以通天。”法师平静道：“虽然诸位善信未必明晓超度的科仪?()『来[]$看最新章节$完整章节』()，但用心之诚，已经足够弥补此小小缺憾。昨日贫僧念诵之经咒，效力真正前所未有。”

若以结果而论，玄奘法师夜晚所举行的超度仪式其实是相当成功的——除了在当事人的存在方式上出了一点小小误差之外。

林貌默然片刻，终于幽幽叹息。

“村民们延请大师诵经，自然是他们的自由，在下不能多说什么。”他缓缓道：“只是，也希望法师能劝一劝他们——过去的事情已经过去了，又何必念念不忘于远去的故人呢？还是过好自己的日子要紧。”

听完大手子这半吞半吐的话，玄奘法师不再发一言，只是双手合十，行礼而去。

·

法师是否曾劝解村民，林貌已经无从知晓。但中原和尚住宿村中这几日，前来请托求问的人却不在少数。这些人早年流离失所，家破人亡、妻离子散，受苦无可计算，而今有些闲暇，当然想请法师念一念经文，安顿不知何处的亡魂。

而在诵经超度时，某位“大王”的名字，便常常被或有意、或无意的混杂在亡灵名单之中了。当然，因为某种不可言说的禁忌，这种仪式必须要避讳外人（尤其要避讳而今在村中愈发有权威的张雪娘），但村民们奉献的心仍旧是真诚的，甚至不惜献上珍贵的初麦，以隆重的礼仪款待法师，祈求冥福。

享受如此厚待，法师诵经也诵得尽心尽力，至少每晚都能将林貌念出一身金光，展示那超度万物的莫大威能。

如此闪光闪了整整两个晚上，林貌终于无可忍耐。他思索许久，派拴柱将法师请到山上说话。

玄奘法师如期而来，看到大手子盘坐山上，气度端整，不可逼视，左右两侧护法遮护，更显威严——只是护法的两只动物，略显拉垮：左边是埋进草堆的一只干瘦猴头，右边则更为离谱，竟只不过是一只毛茸茸的长尾狸花猫而已。

法师不动声色，只是抬手行礼，缓步上前。

林貌开门见山：

“大师还有在此驻留多久？”

玄奘欠身作答：“承蒙诸位善信款待，总要把经念完了才能走。”

念完了经才能走，那他岂非又要发几天的金光？林貌嘴角抽搐：

“大师不是有要事在身，要往西天求取经文么？如此拖延，恐怕会浪费时日吧。天竺的路可不好走呢。”

玄奘微微有些诧异：“施主竟也知道天竺的事情么？不错，贫僧正是要到彼此研习佛经。只是昔日法显大师的记录不甚完善，贫僧尚需推敲路径。”

闻听此言，林貌不觉挑了挑眉。虽然自大圣口中，他早已知道灵山大雷音寺绝非人间境地，亦不能在天竺谒见释尊；但听到玄奘法师亲口承认，心中仍然颇有诧异——以法师口中的意思，他求经的所在，显然并非原著中之西天极乐世界，而更接近于史

() 实中的叙述！

他心中微微一动，缓声开口：

“法师是要到天竺那烂陀寺求学么？”

玄奘愈发惊异，不觉仔细看了林貌一眼：

“施主真是博学。”

“不敢当。”林貌道：“我听闻，此那烂陀寺原是佛陀大弟子舍利弗出生之地，佛学流布昌盛之所。其地本名菴没罗园，五百商人以十亿金钱购入，虔心布施佛陀，佛于此处三月说法，功德真正无可思量。这样的圣地，的确是法师求经的好去处。”

这样的圣地，又岂止是法师求经的好去处呢？而今天竺正处于数千年分裂以后最为繁盛和平的光景，中西方的知识与习俗汇聚于此，在宗教的牵引下彼此交融，碰撞出至为璀璨的火花。而今之那烂陀寺，可不仅仅是讲解佛经佛理的地方；它在天文、数学、草药上的成就，同样高深玄妙、广博难言，是中原华夏文明极为难得的借鉴。